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渡海新傳統──來臺紅學四家論
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底下是 渡海新傳統──來臺紅學四家論 的內容簡介
本書探討潘重規、林語堂、方豪、薩孟武四人，在三十八年後，與胡適相同，選擇臺灣做為中國文化復興基地，在他們的《紅樓夢》論述中，有著怎樣的中國文化焦慮？與中國現代性的焦慮？他們用什麼樣「世界性」標準，想像《紅樓夢》的「中國性」，書寫出那些中國文化中心價值？而這些中國文化價值中心論述，與晚清時期，梁啟超、王國維注重世界性，五四時期胡適在西方知識體系中，建構「現代性」中國學術論述，三十八年以後的中國大陸研究者，以馬克思主義為圭臬，建構出的封建社會紅學，又有那些相同與相異？代表了怎樣的臺灣知識分子文化身分、民族主體意識形態？
作者簡介
蕭鳳嫻
輔仁大學中國文學博士，研究專長為近代學者紅學論述、新儒家文學論述、文學史中小說論述。現為慈濟大學東方語文學系中文組助理教授。
作者： 蕭鳳嫻
新功能介紹- 出版社：秀威資訊
新功能介紹 - 出版日期：2008/12/01
- 語言：繁體中文
商品網址: 渡海新傳統──來臺紅學四家論
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波斯灣小國巴林王國在雅加達-巨港亞運稱霸田徑項目，勇奪12面金牌，但並不是每個人都樂於向他們祝賀。
這是因為如果沒有非洲出生的「歸化」運動員，巴林本屆亞運就連一面田徑金牌都拿不到。
巴林物色國外有天分的運動員並提供他們國籍的政策，完全合乎法律，但多年來引發爭議，這現象在本屆亞運尤其明顯。
巴林贏得的田徑個人項目10面金牌，全由非洲大陸出生的選手包辦，這些運動員來自奈及利亞、衣索比亞、肯亞和摩洛哥。
在贏得金牌的兩支接力隊伍中，除了兩名選手之外，其他人也都是來自非洲。
對運動員本身而言，吸引他們轉換國籍的原因，財務保障很明顯是關鍵誘因，但他們在出生國家待遇差或缺乏機會是常見的事。
6年前搬到巴林的27歲女子選手貝卡杜（KalkidanBefkadu）解釋：「巴林薪水很好，待遇佳。」她在1500和5000公尺項目奪得金牌。
「衣索比亞有很多厲害的運動員，所以競爭起來很有挑戰性，這也是我轉籍的原因。」
她贏得第2面金牌不久後，滿臉笑容地告訴記者：「是的，我對自己的決定感到很滿意。」
但對於跑不贏非洲出生的對手，最終獲得銀牌、銅牌或空手而歸的其他國家運動員來說，有種不公平競爭的感覺。
印度選手強德（Dutee Chand）在女子100公尺及200公尺短跑都不敵金牌選手巴林的奧迪昂（Edidiong Odiong），只能拿到銀牌。強德因雄性激素超標而在2014年亞運遭禁止參賽，高睪丸素迫使她接受一連串檢測來證明性別。
儘管強德和隊友未對這項議題發表意見，但印度報紙隨即發聲批評。
印度快報（The Indian Express）本週列出「因為『非洲』代表團而受害」的運動員。印度人報（The Hindu）則稱兩位卡達選手為「兩名西亞裝扮的非洲人」。卡達也使用與巴林類似的招募外籍運動員政策。
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